নজরুল সাহিত্যে প্রবাদ

বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলাম (১৮৯৯-১৯৭৬) মূলত একজন সমাজমনস্ক কবি। তাঁর কবিতায় পাওয়া যায় ঐতিহাসিক রাজনৈতিক ও সামাজিক জীবনের বিভিন্ন প্রেক্ষাপট। এ ছাড়া তিনি লোকঐতিহ্যও ব্যবহার করেছেন। তাঁর কবিতায় লোকপ্রবাদের যে উপস্থিতি আছে তা তিনি অত্যন্ত সার্থকভাবে প্রয়োগ করেছেন। এসব প্রবাদে ফুটে উঠেছে তৎকালীন সমাজের বিভিন্ন দিক।
নজরুলের ‘ভাঙারগান’ কাব্যগ্রন্থের ‘মিলনগান’ কবিতায় (্একটি কবিতাতেই) বহু প্রবাদের সাক্ষাৎ মেলে Ñ
দুয়ার ভেঙে আসবে জোয়ার মরা গাঙে ডাকবে বান॥
স্বার্থ পিশাচ যেমন কুকুর তেমনি মুগুর পাসরে মান। ...
গোবর গাঁদা মাথায় তোদের কাঁঠাল ভেঙে খায় শেয়ান। ...
কলুর বলদ টানিস ঘানি গলদ কোথায় নাইকো জ্ঞান। ...
পথের কুকুর দু’কান কাটা মানঅপমান নাই কো জ্ঞান।
যে জুতোতে মারছে গুঁতো করছো তাতেই তৈল দান॥
নাক কেটে নিজ পরের যাত্রা ভঙ্গ করিস বুদ্ধিমান।
কে যে ভাল কে যে মন্দ সব শিয়ালই এক সমান॥
আপন ভিটেয় কুকুর রাজা, তার চেয়েও হীন তোদের প্রাণ। ...
হাড় খেয়েছে, মাংস খেয়েছে (এখন) চামড়াতে দেয় হেঁচকা টান।...
বিশ্বে যে তার রাখিস নেই ঠাঁই কানা গরুর ভিন বাথান॥ ...
বুঝলি না হায় নাড়ি ছেঁড়া মায়ের পেটের ভায়ের টান॥
উপরি উক্ত কবিতাটিতে আমরা নিম্নলিখিত প্রবাদ ও প্রবাদমূলক বাক্যাংশ পাইÑ
১. দুয়ার ভেঙে জোয়ার আসা।
(অর্থ : প্রবল বেগে প্রবাহিত হওয়া।)
২. মরা গাঙে বান ডাকা।
(অর্থ : নির্জীব ব্যক্তির উজ্জীবিত হওয়া)
৩. যেমন কুকুর তেমন মুগুর।
(অর্থ : দুর্বৃত্তকে যথাযথ শাস্তি দেওয়া।)
৪. গোবর গাঁদা।
(অর্থ : নিকৃষ্টবস্তু)
৫. পরের মাথায় কাঁঠাল ভেঙে খাওয়া।
(অর্থ : অপরের ক্ষতি করে নিজের স্বার্থসিদ্ধি।)
৬. কলুর বলদ।
(অর্থ : বেগার খাটা)
৭. পথের কুকুর।
(অর্থ : তুচ্ছ ব্যক্তি)
৮. দু’কান কাটা।
(অর্থ : নির্লজ্জ)
৯. তেল দেওয়া।
(অর্থ : তোষামোদ করা।)
১০. নিজের নাক কেটে অপরের যাত্রা ভঙ্গ।
(অর্থ : নিজের ক্ষতি হওয়া সত্ত্বেও অন্যের ক্ষতি করা।)
১১. সব শিয়ালের একই রা।
(অর্থ : সবাই একই দলভুক্ত।)
১২. আপন ভিটেয় কুকুর রাজা।
(অর্থ : নিজ এলাকায় সবাই শক্তিশালী।)
১৩. হাড়-মাংস খাওয়া।
(অর্থ : অত্যাচারে অতিষ্ট করে তোলা।)
১৪. কানা গরুর ভিন্ন গোট।
(অর্থ : অক্ষম ব্যক্তির আলাদা স্থান।)
১৫. নাড়ি ছেঁড়া ধন।
(অর্থ : অতি কষ্টের ধন।)
দেশপ্রেমমূলক এই কবিতাটিতে বহুল প্রবাদ ও প্রবাদমূলক বাক্যাংশের সার্থক প্রয়োগে কবির দেশপ্রেমবোধ প্রকটভাবে ধরা পড়েছে।
১৬. কাঁটা ঘায়ে নুনের ছিটা।
(অর্থ : কষ্টের ওপর কষ্ট)
বুকে ধরে ঘুণ
যত বিরহিনী নিম খুন Ñ কাঁটা ঘায়ে নুন। (সিন্ধু হিন্দোল : ফাল্গুনী)
১৭. দীপের নিচে অন্ধকার।
(অর্থ : ভালোর মধ্যে মন্দ।)
শুধায় তবু ‘কেমন করে তুমিই পেলে খবর তার?’
বোহায়রা কয় হেসে, ‘যেমন দীপের নিচেই অন্ধকার।’ (মরুভাস্কর : তৃতীয় সর্গ)
১৮. কলা দেখে আলা ডরায়।
(অর্থ : দুর্জন দেখে স্বয়ং সৃষ্টিকর্তাও ভিতু।)
ওদের কলা দেখে আলা ডরায়
হলা শুধু হলা। (অগ্নিবীণা : কামাল পাশা)
১৯. খোদার উপর খোদকারী।
(অর্থ : যোগ্যলোকের কাজে অনাবশ্যক হস্তক্ষেপ)
খোদার উপর খোদকারী তোর
মানবে না আর সর্বলোকে। (বিষের বাঁশি : সত্যমন্ত্র)
২০. ধর্মের কর বাতাসে নড়ে।
(অর্থ : পাপ কখনো চাপা থাকে না।)
হাত তুলে তুই চা দেখি ভাই অমনি পাবি বল
তোর ধানে তোর ভরবে খামার নড়বে খোদারকল। (নতুন চাঁদ : উঠরে চাষি)
২১. নাকের বদলে নরুণ।
(অর্থ : বড় কিছুর পরিবর্তে তুচ্ছ কিছু দেয়া।)
নাকের বদরে নরুণ চাওয়া এ তরুণেরে নাহি চাই Ñ
আজাদ মুক্ত স্বাধীন চিত্ত যুবাদের গান গাই।
(নতুন চাঁদ : অভয়সুন্দর)
২২. তরবারি দিয়ে দাড়ি চাঁছা।
(অর্থ : অসম্ভব কিছু করা)
মনেপড়ে? বলেছিলে হেসে একদিন
তরবারি দিয়ে তুমি চাঁছিতেছ দাড়ি। (নতুন চাঁদ : অশ্র“পুষ্পাঞ্জলি)
২৩. মুখে চুনকালি দেওয়া।
(অর্থ : কলঙ্কিত করা।)
রচিয়া ধর্মশালা অধর্মী ধর্মেরে দেয় গালি
রাম নাম ওরা শোখায় মাখায়ে মানুষেরে চুন কালি॥ (শ্রমিক মজুর)
২৪. ছাই চাপা আগুন।
(অর্থ : অপ্রকাশিত ক্রোধ)
মরা প্রাণ উটকে দেখাই
ছাই চাপা ভাই অগ্নি ভয়ংকর রে॥
(বিষের বাঁশি : যুগান্তরের গান)
২৫. মাথায় বজ্রপাত হওয়া।
(অর্থ : হঠাৎ বিপদ ঘটা)
হৃদয়ে যখন ঘনায় শাঙন, চোখে নামে বরাষাঘাত
তখন সহসা হয় গো মাথায় বজ্রপাত। (জিঞ্জির : চিরঞ্জীর জগলুল)
২৬. ঢাক গুড় গুড়।
(অর্থ : গোপন করার চেষ্টা।)
ঢের দেখেছি ঢাক গুড় গুড়, ঢের মিথ্যো ছল
এবার সত্য কথা বল। (বিষের বাঁশি : বিদ্রোহীর বাণী)
২৭. শিকের তুলে রাখা।
(অর্থ : স্থগিত রাখা)
জাত সে শিকায় তোলা রবে
কর্ম নিয়ে বিচার হবে। (বিষের বাঁশি : জাতের নামে বজ্জাতি)
২৮. রাবণের চিতা।
(অর্থ : অশান্তির আগুন)
লঙ্কা-সায়রে কাঁদে বন্দিনী ভারতলক্ষ্মী সীতা
জ্বলিবে তাঁহারি আখির সুমুখে কাল রাবণের চিতা।
(ফণিমনসা : সব্যসাচী)
২৯. ধামাধরা।
(অর্থ : তোষামোদ করা)
যেথায় মিথ্যা ভণ্ডামি ভাই করব সেথাই বিদ্রোহ
ধামাধরা! জামা ধরা! মরণ ভীতু! চুপ রহো। (বিষের বাঁশি : বিদ্রোহীর বাণী) হ